寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。明知这份超脱无法骤然得来，苏东坡却将自己的情感寄托在那悲风里，让余音随风远扬。元丰五年，也就是公元1083年7月16日，他与友人泛舟赤壁，心潮涌动，于是写下了名垂千古的《赤壁赋》。同年10月15日，他再游赤壁，心境更趋成熟，于是有了《后赤壁赋》。此时的苏东坡，已在黄州被贬两年，经历了诸多人生波折，他开始慢慢看淡纷扰，人也愈发豁达通透。学者们常说，苏东坡在黄州的一词两赋，几乎将后人对赤壁的怀古之情封印了起来。
入狱后，轮番审讯让苏东坡心生绝望，他给苏辙写下遗书，并附诗：是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。他明知信件无法送达弟弟，只会呈于宋神宗案头。然而，他情真意切的笔墨打动了神宗，使其迟迟不下旨。远在江宁的王安石得知此事，也上奏神宗：安有圣世而杀才士乎？正是这一句话，化解了苏东坡的死劫，挽救了他的人生，也让他对命运有了更深的体悟。 死罪可免，活罪难饶。宋神宗下旨贬苏东坡为黄州团练副使，立刻启程。除夕将至，出城时无人送行，他也未能与亲友告别。到黄州后，他无官舍可住，只得暂居寺院，写下《卜算子·黄州定慧院寓居作》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。此时他无俸禄可拿，生活艰苦，受监管不能离开谪地半步。幸得马正卿，长期追随、忠心不改，为其在黄州求得一块耕地，使他得以自给自足。 苏东坡在《东坡八首并序》中写道：马生本穷士，从我二十年。日夜望我贵，求分买山钱。我今反累生，借耕辍兹田。刮毛龟背上，何时得成毡？可怜马生痴，至今夸我贤。众笑终不悔，施一当获千。困境中才见真情，早年的朋友多数已离散，仍陪伴的少数忠诚者，让他在孤独中感受温暖。几年后，王巩复官，带爱妾寓娘来黄州探望，苏东坡问寓娘随夫贬岭南是否适应，她淡笑答：此心安处，便是吾乡。于是有《定风波》：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 有了耕田，苏东坡的黄州生活渐渐好转。他亲自耕种，闲暇时捕鱼，次年便有丰收。继室王闰之让朝云陪伴，使心境开阔，自号东坡居士。黄州成为他人生蜕变的重要阶段，他不仅写下一词两赋，还创作诸多经典诗句：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴小舟从此逝，江海寄余生人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉江山风月，本无常主，闲者便是主人谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。这些文字背后，是他经历生死劫难后对人生的深刻感悟和全新处世观。 苦难不可避免，人生难有顺遂，但正如苏东坡所示，当你明白未来的方向时，便能承受任何生活的磨难。在黄州，他学会了在苦中保持快乐，将孤独化作成长的养料。每个人都能在他的诗词中看到自己的影子，读懂苏东坡的人生，也便读透了人生本身。
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